Los 6 PILARES de la MORAL :
Los fundamentos morales
"Necesitamos desarrollar una masa crítica de ciudadanos éticos. Los ciudadanos éticos son personas que comprenden el propósito de las empresas y la contribución vital que estas pueden hacer a la sociedad, reconocen las normas ímplícitas en ese propósito y alientan a los negocios a cumplir las obligaciones mediante dos presiones: la estima y la desaprobación." [1]
Entendiendo el contexto
Cuentan que en una gran multinacional andaban buscando un nuevo Director Financiero.Entrevistaban a distintos candidatos forjados en las más prestigiosas escuelas de negocios y universidades. A todos les exigían un curriculum impresionante, además del dominio de varias lenguas. Pero todos fallaban ante una simple pregunta:
"¿Cuantos son dos más dos?" Casi todos contestaban, con una visible sorna, que cuatro, evidentemente.
Finalmente uno, que era especialmente observador, tras mirar a los restantes miembros del Consejo a los ojos se dirigió al Presidente y le contestó:
- "¿Cuántos quiere que sean?"
La respuesta fue inmediata:
- "¡Contratado!"
Si consideramos que el razonamiento
es una de nuestras facultades mentales más importantes, que nos permite hacer
inferencias y sacar conclusiones:
¿Podemos decir que estamos ante
una empresa con un código ético estricto?
¿ Podemos prever que si entramos a trabajar en ella, y nos caracterizanos por ser una persona de rigurosos principios y valores morales, supondrá, en ese entorno un punto fuerte?
¿Nos adaptaremos con facilidad a la cultura de
empresa y podremos prosperar en ella?
Entendemos
por ética la teoría ( el estudio y reflexión ) del comportamiento moral, y por moral, el conjunto de normas
de conducta, el modo de actuar, que facilitan la convivencia.
La civilización que hemos alcanzado en este estadio de evolución en el que nos encontramos, no sería posible haberlo escalado, sin un nivel de moralidad determinado. Los logros de los que disfrutamos no se deben tan solo a la tecnología, la cual, por muy avanzada que esté en un momento dado, no tiene mucho valor sin cooperación. Esta cooperación, que nos permite unirnos y colaborar para realizar proyectos y alcanzar logros, solamente puede tener lugar con un determinado nivel de desarrollo moral de las personas, manifestado en su comportamiento individual, grupal y colectivo.
La moralidad es el "pegamento" que nos une y nos facilita la colaboración. Sin este pegamento se da la polarización, el antagonismo y la competición de todos contra todos.
¿Cómo responderías tú a la situación anterior?
¿Te mantendrías en que dos más dos son cuatro?
La civilización que hemos alcanzado en este estadio de evolución en el que nos encontramos, no sería posible haberlo escalado, sin un nivel de moralidad determinado. Los logros de los que disfrutamos no se deben tan solo a la tecnología, la cual, por muy avanzada que esté en un momento dado, no tiene mucho valor sin cooperación. Esta cooperación, que nos permite unirnos y colaborar para realizar proyectos y alcanzar logros, solamente puede tener lugar con un determinado nivel de desarrollo moral de las personas, manifestado en su comportamiento individual, grupal y colectivo.
Cuatro reglas
Encontrar el norte de la vida sin GPS, contar con los dedos de las manos,
saber el valor del dinero de bolsillo, y no votar a ningún político idiota, con
eso basta para ir tirando si vienen mal dadas
La moralidad es el "pegamento" que nos une y nos facilita la colaboración. Sin este pegamento se da la polarización, el antagonismo y la competición de todos contra todos.
¿Cómo responderías tú a la situación anterior?
¿Te mantendrías en que dos más dos son cuatro?
Todos
hemos constatado que si hablamos de ética y moral nos encontramos con opiniones
y puntos de vista muy diferentes y, a veces,
contradictorios. En función de la clase social, observaremos notables
diferencias respecto a su concepción de la moral. En función de la generación sociológica en la que nacimos podemos encontrarnos con antagonismos en estado puro. Lo mismo ocurre con los
diferentes grupos en los que nos movemos.
Sociedades distintas, opinan distinto, y generan conflictos de todo tipo debidos, sobre todo, a sus diferentes
concepciones sobre la moral. Una misma
persona a lo largo de su vida puede ir modificando y cambiando su percepción de
la misma, considerando, lo que en su momento fue para ella un valor ético
importante, al día de hoy, y pasados los años, algo que en su
día idealizó pero que ahora soslaya con
frecuencia sin sentir la más mínima culpabilidad y sin quitarle el sueño en absoluto.
Observando muchas actuaciones que se dan en nuestras sociedades actuales se pone claramente en evidencia que la evolución no es un proceso de diseño inteligente, es simplemente un proceso. Es esta la causa de que no de como fruto personas con cerebros objetivos y racionales, sino subjetivos y de una racionalidad muy limitada. Cerebros que no solo fabrican razones sino, también emociones y que a veces nos llevan a la miseria moral y en consecuencia social y política como la que se le puede atribuir al mundo actual.
Un mundo que podemos sintetizarlo así: "compro luego existo". La mercancía como valor absoluto que desplaza al Ser eclipsado bajo la fachada del tener y comprar.
"Afirmar en el siglo XXI que la ética debe ser universal es una obviedad. Hacer de 'enfant terrible' a estas alturas de la historia pretendiendo defender el relativismo no deja de ser una postura de salón, por muy extendida que esté..."
Adela Cortina, 'NeuroÉtica y NeuroPolítica'
“Por lo que pueda pasar, no te olvides de los cuatro puntos cardinales que aprendiste en la escuela, norte, sur, este y oeste, porque, tal como vienen los telediarios, algún día no lejano, los podrías necesitar.” Manuel Vicent
Un mundo que podemos sintetizarlo así: "compro luego existo". La mercancía como valor absoluto que desplaza al Ser eclipsado bajo la fachada del tener y comprar.
Necesitamos, con urgencia, una brújula moral.
"Nunca hemos tenido un mundo ético, pero el periodo comprendido entre 1945 y 1970 progresamos más hacia ese objetivo que durante cualquier otro momento de la historia, un progreso que se ha ido deshaciendo. Para restaurar el impulso hacia adelante tenemos que volver al enfoque realista del pragmatismo prudente" [2]
Cómo puede ayudarnos la psicología moral
Jonathan
Haid, psicólogo social y profesor de liderazgo
ético en la Escuela de Negocios Stern de la Universidad de Nueva York, echa
mano de múltiples investigaciones psicológicas, neurológicas y antropológicas, para sostener lo siguiente [3]:
1. La
moralidad humana es el resultado de procesos evolutivos biológicos y
culturales.
2.
Figura 1: Elaboración propia
Estos seis pilares tienen un
carácter universal y están presentes en los fundamentos morales de todas las
culturas.
Figura 2: Elaboración propia
En el cuadro de la Figura 2, hacemos un resumen de estos pilares y seguidamente explicamos, muy
someramente, cada uno de los
encabezamientos de las columnas que en él aparecen, dejando, para más
adelante, la profundización en las
explicaciones.
En la primera de las columnas aparecen los pilares. Según nos dice Haid, él y Craig crearon el enfoque Teoría de los fundamentos morales:
“al identificar los desafíos adaptativos de la vida social sobre los que escribían con frecuencia los psicólogos evolutivos y luego relacionar esos desafíos con las virtudes que se encuentran de alguna forma en muchas culturas”.
Figura 3: Wikipedia
Explicación de la Teoría de los fundamentos morales
Las columna 1 enumera cada uno de los 6 pilares.
- Cuidado / daño
- Equidad / engaño
- Lealtad / traición
- Autoridad / subversión
- Pureza / degradación
- Libertad / opresión
La columna 2 hace referencia a la función o desafíos adaptativos a los que pretende hacer frente:
- 1. Cuidar a los niños vulnerables
- 2. Asociarnos con personas con las que no estamos emparentados para obtener beneficios producto de la reciprocidad.
- 3. Formar coaliciones para competir con otras coaliciones.
- 4. Negociar jerarquías de estatus.
- 5. Mantenernos a nosotros mismos y a nuestros parientes libres de parásitos y patógenos, los cuales se propagan rápidamente cuando las personas viven cerca unas de otras.
- 6. Responder ante situaciones de dominio, maltrato o restricciones impuestas por otros.
La columna 3, se refiere a
los detonadores o activadores
originales, es decir, que es lo que activaba en nuestros antepasados que se
pusiese en marcha los pilares morales correspondientes. La evolución premió a aquellos
que acertaban a activarlos oportunamente y “castigó”, extinguió a aquellos
otros que no lo hicieron.
La columna 4 corresponde a los detonadores o
activadores actuales, aquellos que hacen
que en la sociedad occidental moderna se pongan en marcha cada uno de los 6
pilares morales.
La columna 5, muestra las
emociones implicadas en el funcionamiento de cada uno de los pilares.
La columna 6 hace referencia a la vinculación que se da entre cada uno de los pilares y las virtudes que le corresponden.
La columna 6 hace referencia a la vinculación que se da entre cada uno de los pilares y las virtudes que le corresponden.
La
moralidad nos hace ser muy receptivos a
determinadas situaciones y reaccionar ante ellas siguiendo un patrón que es
determinado por un módulo correspondiente,
tratando la cuestión de una forma altamente especializada. Ver: Teorías ciéntificas
acerca de la evolución.
Así,
por ejemplo, si cae una persona anciana en la calle, reaccionamos ayudándole a levantarse y nos preocupamos por
las consecuencias de la caída. Estaría aquí activándose módulo del Cuidado que supone, entre otras cosas, la
consideración y protección de los demás. Cuando un partido progresista prioriza
como importante ocuparse de mantener el poder adquisitivo de los pensionistas,
se está inclinando por el cuidado de los más vulnerables. Cuando esos mismos
pensonistas salen a la calle cuando se
pretende implantar el 0,25% como factor de
revalorización de las mismas pensiones impuesto por un partido conservador, está activando el módulo de Equidad (activado por la falta de cooperación, el engaño y la decepción) y el módulo de Libertad (activado por el abuso de poder político).
Lo
que varía es el énfasis y la priorización que cada uno de nosotros hacemos de
los seis pilares. Para determinadas personas, grupos, partidos políticos,
clases sociales y sociedades, unos
pilares son muy importantes y a la vez que para otros no lo son tanto.
"Tampoco los políticos deberían desconocer las cuatro reglas esenciales del buen gobierno. De hecho, por 40 euros tienen a su alcance el conocimiento necesario. Para que su ignorancia no nos humille deberían leer El arte de la guerra, de Sun Tzu, El Príncipe, de Nicolás Maquiavelo, El arte de la prudencia, de Baltasar Gracián, y añadir como aderezo a Karl Marx, Adam Smith y Karl Popper, si quieren sacar nota. Encontrar el norte de la vida sin GPS, contar con los dedos de las manos, saber el valor del dinero de bolsillo, y no votar a ningún político idiota, con eso basta para ir tirando si vienen mal dadas." Manuel Vicent
Con
este post, simplemente pretendemos hacer
una introducción al tema.
Tendremos
ocasión de desarrollar cada uno de los pilares que nos permitirán ser
conscientes de que valor damos nosotros a cada uno de ellos y, también de la
actuación de los diversos partidos políticos.
“El populismo ofrece un corazón sin cabeza; la ideología, una cabeza sin corazón” Paul Collier
Referencias Bibliográficas:
[1] Collier, P. : El futuro del capitalismo. Cómo afrontar las nuevas ansiedades. Barcelona, Debate,2019, p. 136
[2] bíd. 289
[3] Haidt, J. : La mente de los justos. Por qué
la política y la religión dividen a la gente sensata. Barcelona,
Deusto,2019[2] bíd. 289
