MAYORES 10:
Anticipación social de la muerte-1
“Los cartujos no hablan. Su regla es el silencio. Solo cuando se cruzan por el claustro encapuchados hasta las cejas, con las manos metidas en la manga contraria del hábito se les está permitido saludarse con estas palabras mirándose de soslayo. Uno dice: “Hermano, morir tenemos”. Otro contesta: “Ya lo sabemos".
Manuel Vicent: 'Luz de vela'
Si este diálogo se estableciera, en estos tiempos actuales, como costumbre en el colectivo de las personas mayores, que han pasado de ser respetadas a ser un estorbo, además de un coste insostenible de sus pensiones, según sostienen los predicadores apocalípticos que abundan en la actualidad, surgiría una tercera persona que añadiría:
¡Pero sin que nadie empuje!
El constructo cultural y social que las personas de nuestra época se han formado sobre la vejez, considerándola como decadencia, decrepitud y humanos instrumentalizados e inservibles, es la forma más sibilina de condicionar e impedir a las personas que llegan a ella, el disfrutar de una vejez activa y gratificante. Los epítetos que se le aplican a los viejos son potentes fuerzas que derriban la autoestima de cualquier persona humana. La percepción social de los viejos como seres debilitados cognitivamente es otro atentado a su autoestima, la cual opera directamente sobre un potente término de la Psicología – “Indefensión aprendida”- y a su vez sobre otro dramático término de la sociología - “Anticipación social de la muerte”-. Hacerse una idea falsa de la vejez, compuesta a través de prejuicios y estereotipos, es una agresión a la identidad social de los viejos. No todos los viejos son vulnerables, dependientes e inútiles. Los prejuicios y estereotipos conducen a que muchos que aún no llegaron a la vejez ya empiecen y tenerle miedo a esta: La gerontofobia está más extendida de lo que creemos.
"Murieron porque se les denegó el derecho a la vida y a la salud. Se les discriminó por edad y por dónde vivían. Se consideró que, si eran mayores, eran prescindibles. Insisto: no es posible llamarnos un Estado de Derecho sin que se haga justicia. Si no, estamos condenados a repetirlo. En la próxima pandemia volverá a pasar. Dejar morir a gente mayor sale gratis."[2]
Si te interesa el tema y quieres saber más, te invito a leer:
LOS seis
PILARES de la MORAL -2: CUIDADO
https://draft.blogger.com/blog/post/edit/8615013334320974582/3037712878605047999
Hay en el ecosistema social actual muchas formas de “empujar”: una de las más efectivas, la conceptualiza la sociología llamándole:
“Anticipación social de la muerte”.
Vamos, para entender el concepto, recurrir a la imaginación y desde ella diseñar el siguiente experimento mental:
Seleccionamos digamos 80 ancianos que tengan una semejante salud física y mental.
2. Los dividimos en dos grupos y los ingresamos cada uno de los grupos en dos residencias distintas.
3. Ambas residencias son similares en lo referente a la comida y las condiciones ambientales. Lo que, si varía, significativamente, es el trato que le dan las personas que se ocupan de cuidar a los componentes de cada uno de los grupos de ancianos. Los cuidadores del grupo 1 recibieron instrucciones de que los trataran como personas mayores con muchas deficiencias que les complicaban mucho su autonomía y la vida en general. Los cuidadores del grupo 2 recibieron instrucciones de que los dejaran a su aire, moviéndose con libertad y sin estar permanentemente encima de ellos.
4. Supongamos que un anciano del grupo 1 se cae en el suelo de la sala. Un cuidador/a se dirige a él con premura y le reprocha que se mueva como si fuese una persona joven: “Tiene usted que tener mucho cuidado. Ud. ya es muy mayor y no puede moverse así con esa soltura".
5. Si se cae uno del grupo 2, se acerca un cuidador/a, lo levanta del suelo, y acto seguido, frotando un pie en el piso le dice al anciano: “Que horror, el suelo está muy resbaladizo. Voy hablar con lo persona que lo ha limpiado para que lo seque más a conciencia.”
El mensaje que le llega a la persona del grupo 1 es que la culpa de caerse es suya, interna, que ya está muy limitado. El mensaje que le llega a la persona del grupo 2 es que la causa es externa, suelo resbaladizo y deficientemente seco.
Los mayores del grupo 1 no solo tendrán un bienestar inferior al del grupo 2, sino que su autoeficacia quedará dañada, con todo lo que ello supone.
Entendemos la autoeficacia como la estimación de la probabilidad subjetiva de realizar una acción con éxito; es la expectativa de que se puede alcanzar con éxito una conducta que es necesaria para lograr un objetivo. Ante un objetivo que nos haya o nos hayan establecido, lo primero que hacemos es calcular, subjetivamente, las probabilidades que tenemos de alcanzarlo. Si no nos vemos auto eficaces para lograrlo, nos boicoteamos a nosotros mismos, por lo que lo primero sería tratar de sacarnos de la cabeza esa auto creencia.
La auto eficacia influye en la decisión de emprender la acción, en el nivel de esfuerzo implicado y en la persistencia de la conducta. Es fundamental para obtener éxito en la ejecución de una tarea y pone de relieve que no es suficiente con tener las habilidades necesarias: dos personas con las mismas habilidades para realizar una tarea pueden tener un rendimiento totalmente diferente en función de su auto eficacia, lo cual determinará el grado de motivación y el nivel de esfuerzo que aplicará a la realización de la tarea.
Además de afectar a la motivación, la auto eficacia también afecta al bienestar psicológico, a la cantidad de estrés y depresión que una persona puede tolerar y al establecimiento personal de objetivos, de tal forma que, cuanto mayor sea la auto eficacia o “expectativa de eficacia personal”, más altos serán los objetivos que se marque una persona y mayor el compromiso y la implicación con ellos. Cuanto mayor sea la auto eficacia, mayor será el esfuerzo que pondrá una persona en conseguir los objetivos. Así de este modo actúa como un motivador para la acción y facilita la adaptación a un determinado contexto.
Las personas el grupo 1, no solamente tendrán un envejecimiento más complicado que los del grupo 2, sino que, además, es probable que acaben muriéndose unos cuantos años antes que los del grupo 2. De aquí viene lo de la “anticipación social de la muerte".
La auto eficacia tiene una gran incidencias a todo lo largo del ciclo vital de las personas, pero, sobre todo, es muy importante en la vejez. Las personas que no llegaron a la edad de viejos, suelen desconfiar de las percepciones y de los criterios de los mayores. Al mismo tiempo, estos también empiezan a ser conscientes de que su mundo cognitivo es de distinta calidad del que disfrutaban cuando eran más jóvenes. Generalizar estás creencias y ponerlas en práctica con todos los mayores en general, lleva inexorablemente a que estos últimos tengan su auto eficacia por los suelos. Su nivel de adaptación a su vejez y a las circunstancias derivadas de la misma. Si su meta era vivir los años que les quedan por delante con un determinado nivel de bienestar, después de estas “terapias” las probabilidades subjetivas que calculan anticipadamente de lograrlo, son nulas, bajan sus expectativas y se consolida el fenómeno de la profecía auto cumplida.
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) el edadismo se refiere a la forma de pensar -estereotipos-, sentir -prejuicios- y actuar -discriminación- con respecto a los demás o a nosotros mismos por razón de la edad.
Un dramático caso de Discriminación de los mayores
“A mediados de marzo de 2020, los mayores quedaron atrapados en las residencias. El coronavirus comienza a aniquilarlos por miles, pero no hay espacio para ellos en los hospitales de Madrid porque las autoridades han recomendado a los médicos reservar las camas para el resto de la población. En una pequeña sala de un hospital a las afueras un grupo de médicos piensa que esta decisión es horrible y prepara una respuesta. Este relato periodístico indaga en el dolor de los afectados y muestra, con material inédito, la actuación de los políticos que estaban al mando durante aquellos días” [3]
Si te interesa el tema
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LOS seis
PILARES de la MORAL -2: CUIDADO
https://draft.blogger.com/blog/post/edit/8615013334320974582/3037712878605047999
Sin la ética del cuidado volvemos a las cavernas
Si quieres saber más te
invito a leer:
MAYORES 11:
https://draft.blogger.com/blog/post/edit/8615013334320974582/2843714223781088046
Referencias Bibliográficas
1 ManuelVicent., “Luz de vela”
2 https://elpais.com/elpais/2018/10/13/opinion/1539442223_742924.html
[3] Amnistía Internacional exige reabrir los casos archivados de los muertos por Covid en residencias. PABLO RECIO / LAURA MORO
JUEVES 26 DE ENERO DE 2023
4. https://www.65ymas.com/actualidad/amnistia-internacional-reabrir-muertes-covid-residencias_47273_102.html
[5]https:// Podcast: Puedes escucharlo aquí: https://elpais.com/especiales/2021/covid-19-en-las-residencias-de-ancianos/
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La siesta del fauno
Si uno es rey debe saber que hace un millón de años
los primates ya conocían el lado de desvalimiento que tiene el sexo
Se supone que durante millones de años los
homínidos copularían al aire libre desprevenidos como el resto de los animales,
pero en la historia de la evolución llegó un momento en que alguno de aquellos
primates decidió esconderse a la hora de aparearse. No sería por pudor. Tal vez
comenzó a intuir que, durante el coito, llevado por la ceguera del instinto, se
sentía muy vulnerable. Durante el acto sexual había que bajar la guardia y
dejar la espalda a merced de cualquier clase de peligro. Podía atacarle una
fiera, podía un enemigo de la tribu contraria pegarle un garrotazo en el cogote
y terminar así con la fiesta. Probablemente sería la hembra, más precavida, la
que con el tiempo llevaría al macho hacia un escondrijo o se mostraría más
receptiva si se sentía protegida por la oscuridad de la noche. Después de miles
de años los humanos son los únicos entre todos los demás animales a quienes,
salvo a algunos muy depravados, no les gusta que les sorprendan copulando y
menos que se convierta esta actuación en un espectáculo. Por eso en el sexo
consentido, más allá de toda moral, lo primero que hay que procurar es que no
te pillen. Ignoro el motivo, pero es evidente que el sexo da mucha risa. Lo
saben muy bien los humoristas. Basta con una insinuación que ataña a los
genitales para que la gente rompa en carcajadas. “El sexo es sucio siempre que se
haga bien”, dice Woody Allen. Aunque entre los amantes se establezca
un amor muy delicado, digno de Petrarca, el sexo tiene siempre un lado
ridículo. Reyes y villanos, sabios e idiotas, poetas y gañanes, todos llegan a
la cima del placer de forma parecida. Sería terrible que en el orgasmo también
hubiera clases. Cualquier villano puede ir a casa de su amante, ponerse la
gorra del revés para hacer una paella seguida de una siesta del fauno, pero si uno es rey debe
saber que hace un millón de años los primates ya conocían ese lado de
desvalimiento que tiene el sexo. Si te pillan, no tendrá el pueblo mejor
espectáculo.
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Aclarando conceptos
La lectura de las columnas de Manuel Vicent siempre me exigen aclarar algunos conceptos desconocidos por mi. Menos mal que podemos recurrir a Google
Según la RAE Fauno:
1.Semidiós de los campos y selvas
2. Hombre lascivo
Según Wikipedia. “Fauno fue adorado en dos roles diferentes: como el dios de los campos y los pastores, y como una divinidad oracular y profética. Como deidad rústica, era un espíritu del bosque, las llanuras y los campos, y cuando hacía fértil al ganado se le llamaba Inuo (en latín, Innuus).”
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